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【文化觀瀾】從《涼州詞》看中華民族交往交流交融

2026-01-16 17:39 來源:中國甘肅網(wǎng)-甘肅日報

  席曉喆

  《涼州詞》作為中國古代邊塞詩的經(jīng)典載體,誕生于絲綢之路東段核心樞紐涼州(今武威及周邊地區(qū))。以《涼州詞》為題或以涼州為背景的詩融合了多民族文化元素,其歌詞意象、情感表達,處處可見多民族和睦共處的真實圖景,清晰勾勒出各民族往來互動、文化互鑒、命運與共的發(fā)展脈絡(luò),既是中華民族交往、交流、交融的生動見證,更是鑄牢中華民族共同體意識的深厚歷史根基。

  《涼州詞》中的“交往”,核心是各民族在涼州地區(qū)的雙向流動與共生共處,打破了地域與民族的固有界限。一方面,中原民族向西北遷徙,深刻影響少數(shù)民族生產(chǎn)生活,戍邊將士、文人墨客、商旅群體涌入涼州,帶來中原農(nóng)耕技術(shù)與禮儀文化。如王建《涼州行》中“蕃人舊日不耕犁,相學(xué)如今種禾黍”“養(yǎng)蠶繰繭成匹帛,那堪繞帳作旌旗”,皆描繪胡人在延續(xù)游牧特質(zhì)的同時,吸納中原紡織技藝與服飾文化,既保留氈裘傳統(tǒng),又身著絲綢錦衣,還以蠶絲織帛制作營帳旌旗,形成“你中有我”的交往格局。另一方面,西北游牧民族與中原的往來,亦重塑漢人生活。如張籍《涼州詞》“無數(shù)鈴聲遙過磧,應(yīng)馱白練到安西”,生動展現(xiàn)西域商隊穿越沙漠、運送絲綢至安西的場景,印證了中原與西域貿(mào)易的頻繁;而王翰《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催”中的葡萄、夜光杯、琵琶,均為從西域傳入中原的物產(chǎn)與文化符號,《涼州詞》對這些元素的吸納,本質(zhì)上是多民族雙向交往的真實記錄,若無各民族的往來互動,便無詩中多元共生的生活圖景。

  《涼州詞》中的“交流”,體現(xiàn)為多民族文化的雙向互鑒,既蘊含中原文化對西北民族的滋養(yǎng),更有西北民族文化對中原文學(xué)的豐富。文化符號的交融尤為顯著,如王之渙《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”,將中原文學(xué)中的惜別意象“楊柳”、邊塞地標“玉門關(guān)”與西北民族的樂器“羌笛”融合,賦予其思鄉(xiāng)情結(jié),實現(xiàn)“胡樂入漢詩”的文化對話;溫子升《涼州樂歌》“路出玉門關(guān),城接龍城坂。但事弦歌樂,誰道山川遠。”“玉門關(guān)”作為中原通西域的要道,串聯(lián)起涼州與西域的交通,而“弦歌樂”的盛行,暗示中原禮樂與西域樂舞在此交融,弱化了地域隔閡,凸顯民族間的文化共鳴。語言交流上,漢語與胡語相互滲透,如張籍《橫吹曲辭·隴頭》“隴頭路斷人不行,胡騎夜入涼州城……去年中國養(yǎng)子孫,今著氈裘學(xué)胡語”,記錄吐蕃騎兵入涼州后,邊地漢人遷往胡地,身著氈裘、習(xí)得胡語的場景。生活交流上,“漢代禮儀”與“胡食入漢”并存。如元稹《西涼伎》“吾聞昔日西涼州,人煙撲地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行樂,紅艷青旗朱粉樓”,以中原農(nóng)耕象征的桑柘與西域特色的葡萄酒同框,再現(xiàn)漢胡飲食、生產(chǎn)文化的交融。各領(lǐng)域的交流互鑒,推動飲食、服飾、禮儀文化的多元互補,彰顯中華民族文化“雙向賦能”的特質(zhì)。

  《涼州詞》中的“交融”,是交往、交流的深化,各民族打破文化界限,形成“你中有我、我中有你”的共生格局,進而凝聚共同的民族情感與身份認同。文化意象的交融最為直觀,如岑參《涼州館中與諸判官夜集》“涼州七里十萬家,胡人半解彈琵琶”,源自西域的琵琶被胡人熟練彈奏,加之涼州城漢胡各占半數(shù)的人口規(guī)模,直觀呈現(xiàn)西域音樂與中原市井生活的深度融合。情感共鳴的交融更顯深刻,《涼州詞》鮮有民族對立敘事,多是各民族對美好生活的向往、對邊疆安寧的期盼。如李頎《古從軍行》“年年戰(zhàn)骨埋荒外,空見蒲桃入漢家”,既寫戰(zhàn)爭殘酷,也暗含各民族對和平共處的共同期盼;薛逢《涼州詞》“昨夜蕃兵報國仇,沙州都護破涼州”中,“蕃兵”(指吐蕃占領(lǐng)地起義士兵)與漢將張議潮并肩收復(fù)涼州,展現(xiàn)出漢人同吐蕃等民族為守護家園協(xié)同作戰(zhàn)的圖景,凸顯邊疆各民族的命運聯(lián)結(jié)。文化基因的交融則奠定根基,如孟浩然《涼州詞》“渾成紫檀金屑文,作得琵琶聲入云。胡地迢迢三萬里,那堪馬上送明君。異方之樂令人悲,羌笛胡笳不用吹。坐看今夜關(guān)山月,思殺邊城游俠兒”,詩中紫檀、琵琶、羌笛胡笳、關(guān)山月、游俠兒共同塑造出獨特的“涼州邊塞文化”,這并非單一民族的創(chuàng)造,而是各民族共同參與、共同塑造的成果?!稕鲋菰~》是多民族文化融合的結(jié)晶,其形成與傳播,讓各民族在文化共生中漸生“中華民族一家親”的樸素認知,為中華民族多元一體格局筑牢文化根基。

  作者為武威市涼州文化研究院副研究員,本文系甘肅省民族事務(wù)委員會2025年度鑄牢中華民族共同體意識研究項目(課題編號:2025—SJZH—12)成果

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